martes, 22 de octubre de 2013

Encuentro ASA 11/10/13 - José María Echarte

Greenwashing

Desde un primer momento todos tenemos que entender qué es una arquitectura sostenible y qué engloba ya que actualmente la palabra “verde” se utiliza bastante y no siempre de manera correcta. ¿Se trata sólo de la creación de espacios habitables? ¿Se trata de edificios construidos a base de materiales ecoetiquetados? Rotundamente no. La arquitectura sostenible es un concepto global que identifica un proceso completo en el que influyen numerosos parámetros que, apoyados unos sobre otros, tienen como consecuencia productos urbanos eficientes y respetuosos con el Medio Ambiente. Una construcción sostenible no abarca sólo la adecuada elección de materiales y procesos constructivos, si no que se refiere también al entorno urbano y al desarrollo del mismo. Se basa en la adecuada gestión y reutilización de los recursos naturales, la conservación de la energía. Habla de planificación y comportamiento social, hábitos de conducta y cambios en la usabilidad de los edificios con el objeto de incrementar su vida útil. Analiza todo el ciclo de vida: desde el diseño arquitectónico del edificio y la obtención de las materias primas, hasta que éstas regresan al medio en forma de residuos. Es importante esta definición ya que abarca un significado más extenso y que hay que tener en cuenta si se quiere realizar un proyecto ecológico y sostenible.

Lamentablemente en esta época hay una tendencia de ciertas compañías que se autodenominan ecológicas y se preocupan más por captar consumidores que a la lucha por la mejora del medio ambiente. Dichas compañías le dan un giro a la presentación de sus productos y/o servicios para hacerlos ver como respetuosos del medio ambiente, pero, este giro es engañoso de la comercialización verde y hay que informarse e informar bien para no ser engañados.

Estamos educados en un mundo donde el consumismo es el día a día. Quién más tenga es más feliz. Y yo pregunto: ¿Esto es realmente cierto? ¿Quién más tiene o quien más consume es más feliz? Claramente no, el consumismo no da la felicidad. Todos tenemos las mismas necesidades básicas. La gente suele creer que necesita cosas cuando no es una necesidad, en realidad es un deseo, y tiende a pensar que si no lo consigue no podrá ser feliz, y ahí está el error. No pienso que desear cosas sea malo, creo que en vez de preocuparnos de lo que no tenemos debemos de ocuparnos de lo que tenemos y de cambiarlo a mejor. Tenemos que aprender a valorar la naturaleza y el entorno que nos rodea. Hay que rehabilitar lo que tenemos, hacer las ciudades eficientes energéticamente y minimizar el impacto medioambiental. Hay que tener en cuenta que el Medio Ambiente no sólo es una preocupación para las futuras generaciones, es una preocupación de todos en la actualidad. 

¿Y qué son las necesidades básicas? No sólo la satisfacción de las necesidades fundamentales de vivienda, sino también las relativas a todo su "asentamiento" (ubicación en suelo adecuado y seguro), al correspondiente espacio público con sus elementos de urbanización e infraestructuras, a sus equipamientos (puestos de salud y escuela), así como al espacio productivo necesario (para el sector servicios, talleres domésticos y subsistencia agropecuaria). La habitabilidad básica prioriza la satisfacción de las necesidades materiales básicas de todas las personas, las correspondientes a la habitabilidad: al territorio construido, al asentamiento, la residencia y la producción.


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Bibliografía


Revista Arquitectos nº186, artículo de Felipe Colavidas “Al sector de la construcción en pleno: ¡Ánimo, ciudadanos, un poco más todavía, universalizad la habitabilidad básica!



Encuentro ASA 11/10/13 - María Jesús González Díaz

La Tierra es limitada

Hoy en día se habla de avance e innovación, y me pregunto: ¿en realidad lo es? En mi opinión, toda innovación y avance no lo es, si no se hace desde un punto de vista ético, ecológico y sostenible, sin dañar el Medio Ambiente que es de todos, teniendo en cuenta que la tierra es limitada, y como bien dijo Michel Serres: "La tierra puede existir sin nosotros, pero nosotros no podemos existir sin ella".

Estamos viviendo más allá de nuestras posibilidades. ¿Cómo es posible que estemos viviendo por encima de nuestros propios recursos? ¿Cómo hemos podido llegar a tal punto sin saber o sabiendo que esto traería consecuencias?

La necesidad de reducir el consumo de energía, ante la limitación de los recursos naturales y el control de la contaminación, exige la creación de nuevos hábitos de vida.
Estos nuevos hábitos deben de incluir un equilibrio en el consumo y un respeto al medio ambiente. Se debe de dejar de pensar en que el único valor de las cosas es su utilidad para el hombre. No se trata de parar el progreso tecnológico, sino de racionalizar y uniformar su uso para que llegue a todos por igual.

La población mundial superó la capacidad de carga (población que puede sostener un nivel de consumo determinado en un área determinada) en los años 80. La población humana actual en la Tierra es de 6,5 billones y los mejores pronósticos determinan que una población sostenible a largo plazo debe mantenerse en los 2 billones o ser incluso inferior, si todo el mundo ha de tener un nivel bajo de consumo y una tecnología occidental. También es importante hablar de la contaminación ambiental por la cuál mueren prematuramente 400.000 personas (10 veces más muertos que por accidentes).

Más del 50% de la población vive en núcleos urbanos, y, precisamente en las ciudades la contaminación del aire es una amenaza aguda, acumulativa y crónica para la salud humana, la calidad de vida y el medio ambiente natural y construido. Y estoy de acuerdo con Luis M. Jiménez Herrero en su texto de Calidad del aire y sostenibilidad urbana al decir que la lucha contra el cambio climático, la mejora de la calidad de vida y el progreso hacia la sostenibilidad, ahora y en el próximo futuro, se van a decidir fundamentalmente en las ciudades. Porque, como dice Jaime Lerner, la ciudad es un “sueño colectivo y una estructura para el cambio con alma humana”, y debemos saber organizar sus formas de vida, gestionar su metabolismo y su movilidad para garantizar que la mala calidad del aire no perjudique la salud de la población, dañe al entorno y condicione la sostenibilidad urbana.

En mi opinión hay un gran desconocimiento y poca educación por parte de la población ante los problemas ambientales que nos afectan. No creo que mucha gente sea consciente de ello y hay gran falta de información al ciudadano. Habría que informar más aprovechando las redes sociales y los medios de comunicación de los que disponemos, los cuáles creo que no se usan debidamente o lo suficiente, para informar en la situación en la que nos encontramos (falta de recursos, contaminación atmosférica,…). Creo que esto es indispensable para que sea posible esa revolución del consumidor que haga que las empresas reaccionen y la sostenibilidad sea la base de cualquier proyecto.
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Bibliografía

Presentación internet sobre la capacidad de carga y huella ecológica


Jiménez Herrero, L.M. – Calidad del aire y sostenibilidad, 2008

lunes, 21 de octubre de 2013

ENCUENTRO ASA 02_11 de Octubre de 2013_JOSE MARÍA ECHARTE

Ética y sostenibilidad: ÉTICA, MORAL y SOSTENIBILIDAD_SOLIDARIDAD

“Según la evaluación de la capacidad de carga de la Tierra y la huella global de los países del mundo, el actual ritmo de consumo de los recursos es insostenible”. William Rees.

Sostenible: puede mantenerse por sí solo sin ayuda exterior ni merma de los recursos existentes.

Nos encontramos en una situación en la que todo lo que creemos que es sostenible, es “verde” (verdismo), ya que podemos llegar a pensar que lo “verde” tiene una apariencia sostenible. Además, actualmente se nos vende “lo verde como el nuevo Dios”; y llegado ese punto nos puede surgir la siguiente pregunta, ¿todo lo que es verde realmente lo es?
Esto, nos lleva a la siguiente reflexión: no podemos fijarnos única y exclusivamente en la apariencia de las cosas, y debemos llegar al más allá, y conocer realmente todos los impactos que produce llegar a realizar una acción, construcción…, ya que en muchos casos lo que parece sostenible en realidad no lo es, y únicamente nos lo están vendiendo como “verde”.
Sabemos que toda acción tiene unas consecuencias, pero en muchos casos no las conocemos realmente o no queremos conocerlas.

Ética: acto de reflexionar sobre el lugar en que habitamos.
Moral: normas por las que se rige la conducta o el comportamiento de un ser humano en relación a la sociedad.

Llegados a este punto, podemos pensar en si aquella cosa que parece de un “color”, realmente lo es. Siempre hemos entendido las cosas de la forma o medida en la que nos las han enseñado, y en muchos casos no nos paramos a pensar en por qué, por ejemplo, realizamos una determinada tarea de una forma y no de otra, y únicamente tenemos presente nuestro “presente”. Por lo tanto, ¿somos solidarios?

Debemos reflexionar sobre nuestras acciones y actualmente disponemos de medios tecnológicos que nos pueden ayudar a conocer el impacto que produce lo que estamos realizando. Dos ejemplos que nos pueden ayudar son “la ciudad ecológica de Masdar” en Abu Dhabi o “el Alagarrobico” en Cabo de Gata.
En el caso del primero, nos venden una ciudad sostenible y ecológica, con unas reglas muy particulares. Sí, el proyecto puede parecer sostenible, pero posiblemente el cómo se está construyendo la ciudad y a qué precio se está realizando puede no ser ético o moral.
Fijándonos en el proyecto almeriense, podríamos pensar en si realmente se necesita esa construcción con esas características, ahí en ese lugar, y si los materiales utilizados son los más adecuados. Actualmente, podemos saber el ACV de un material (“ciclo de vida”: evalúa el impacto ambiental de un producto durante todas las etapas de su existencia) y la huella de carbono que produce (totalidad de gases de efecto invernadero emitidos por efecto directo o indirecto de éste). Así conocemos los impactos que producimos.

Podríamos llegar a discutir en por qué se han llegado a construir estos edificios, pero el problema verdadero es que todas estas acciones ya se han realizado, y debemos buscar en cómo llegar a solucionar los problemas que nos han o nos están causando.
En relación a lo anteriormente expuesto, surge n´undo que se plantea que ya que multitud de construcciones carecen de ética y respeto, tanto por el territorio como por las personas que lo habitamos, se propone el hacer no haciendo. Se plantean la no construcción como solución ante determinadas propuestas o intervenciones futuras, innecesarias o no pertinentes; la reutilización de las estructuras abandonadas o infrautilizadas; la minimización de elementos existentes de gran impacto y el desmantelamiento de aquellas construcciones o piezas insostenibles o inútiles.
Además, este colectivo, nos necesita y nos anima a participar en sus acciones.

Uniendo todas las reflexiones realizadas anteriormente y mediante un urbanismo participativo, llegaremos a ser solidarios y a la vez sostenibles en todos los sentidos sin fijarnos únicamente en la apariencia de las cosas.

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Bibliografía

Ecosistema urbano (n´undo).

Diferentes artículos de internet + Wikipedia.

ENCUENTRO ASA 02_11 de Octubre de 2013_MARÍA JESÚS GONZÁLEZ DÍAZ

Ética, arquitectura y sostenibilidad: EFICIENCIA y EFICACIA

“La Tierra existió sin nuestros inimaginables antepasados, por lo que en la actualidad podría perfectamente existir sin nosotros, y existirá mañana o más tarde aún sin ninguno de nuestros posibles descendientes, mientras que nosotros no podemos existir sin ella”. Michel Serres.

Por este motivo, Serres, entiende la relación del hombre con la naturaleza como un contrato, el cual,  estamos rompiendo al estar gastando más recursos de los que disponemos en la Tierra.

El ser humano siglos atrás, encontró la manera de aprovechar la fuerza del sol y del viento para preservar nuestras vidas, y estas fuerzas han dado forma al entorno construido. Nuestros antepasados utilizaban estrategias sencillas e ingeniosas para construir viviendas, barrios, espacios públicos…. En este sentido, el sol y el viento han inspirado todos los aspectos del diseño arquitectónico, desde la construcción hasta la planta, la sección, los materiales y los detalles. Siempre hemos confiado en ambos para cubrir las necesidades de iluminación, calefacción y refrigeración.

Hasta mediados del siglo XX, con la construcción generalizada de carreteras, la distribución de los combustibles fósiles y la manufactura de sistemas mecánicos, no pudimos prescindir del sol y el viento como proveedores de luz, calor y aire. Como consecuencia, en tan sólo unas pocas décadas hemos sido testigos de un crecimiento exponencial del consumo de recursos, de la contaminación y de los residuos, y de un alejamiento de la naturaleza.

¿Podemos usar todos los recursos que queramos? La huella ecológica nos indica el impacto ambiental generado por la demanda humana que se hace de los recursos existentes en el planeta relacionado con la capacidad ecológica de la Tierra de regenerar sus recursos. Por lo tanto, el lugar en donde vivimos tiene un límite.

Actualmente, estamos en una situación en la que empezamos a tomar conciencia del estado en que se encuentra nuestro planeta. La situación energética mundial, nos obligan a considerar la necesidad de minimizar la demanda energética de los edificios. Por lo tanto, debemos de ser eficaces y eficientes a la vez.

Eficiencia: capacidad de disponer de alguien o de algo para conseguir un objetivo determinado con el mínimo de recursos posibles viable. (Lo tengo todo).
Eficacia: capacidad de lograr el efecto que se desea o se espera. (Quiero gastar lo justo).

Proyectar de forma sostenible requiere una revolución en nuestra forma de pensar que cambie el tipo de preguntas que nos hacemos, desde, por ejemplo, cómo podemos hacer lo mismo pero de manera más eficiente, hasta preguntas más profundas tales como: ¿lo necesitamos?, ¿es ético?, ¿por qué?, ¿para quién?, ¿se puede reparar o reutilizar?... En otras palabras, la calidad del diseño se mide por la elegancia con la que unimos medios y fines honestos.

Afortunadamente, en respuesta a esta sombría trayectoria, arquitectos y diseñadores de todo el mundo se han unido a un movimiento cuyo objetivo es crear edificios que mitiguen el calentamiento global y el cambio climático. La arquitectura de energía cero y carbono neutro ha surgido como la principal prioridad.
Se debe volver a gestionar de una forma más eficiente, aprovechando los recursos que disponemos, y no malgastarlos como hasta ahora hemos ido realizando.

Por lo tanto, nos encontramos en un punto de transición de una forma de vivir a una nueva, en la que nuestro planeta no sufra, siga resistiendo, para generar un futuro mejor, y ahora mismo tenemos la oportunidad de hacerlo y de que se nos escuche.
Debemos de mentalizar a la gente en mejorar la situación y en ser eficaces con lo que disponemos, y saber que uniendo los pensamientos de todos, lo conseguiremos.

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Bibliografía

Michel Serres – El contrato natural, Pretextos – 1991.

Diferentes artículos de internet + Wikipedia.

ENCUENTRO ASA 01_05 de Octubre de 2013_LORENZO BARNÓ

Ética, arquitectura y sostenibilidad: DECRECIMIENTO y ASOCIACIÓN

“El rasgo fundamental del habitar es el cuidar y de esta forma, los mortales habitan en la medida en que salvan la Tierra.” Martin Heidegger. Primera reflexión interesante acerca del cuidado de la Tierra.

Comenzamos hablando del decrecimiento, con la figura de Serge Latouche: "el decrecimiento no se trata de una opción, sino que vendrá impuesto por los límites al crecimiento". En este sentido de límite, llegamos a la conclusión siguiente: si el actual incremento de la población mundial, la industrialización, la contaminación, la producción de alimentos y la explotación de los recursos naturales se mantiene sin variación, se alcanzará los límites absolutos de crecimiento de la Tierra en cien años (máxima capacidad de carga del planeta).

Para apartarnos de la actual trayectoria que está poniendo en peligro la capacidad de carga de la Tierra, tenemos que aprender a hacer más con menos, a ser más inventivos y más conscientes de nuestro consumo y a vivir de forma diferente. El mayor reto en cuanto al diseño arquitectónico, es el de transformar nuestra actual sociedad derrochadora en una que satisfaga las necesidades del ser humano con elegante sencillez. Proyectar de forma ecológica requiere una revolución en nuestra forma de pensar.
También tenemos que tener presente que, diseñar teniendo en cuenta los límites de un planeta finito no significa que tengamos que vivir una vida de privaciones y estrecheces, ni tampoco que no haya crecimiento, necesitamos un “crecimiento bueno”.

Después de la anterior reflexión, volvemos a Serge Latouche: "lo suficiente es lo mejor".
Según esto, primeramente nos preguntamos: ¿tenemos suficiente?, y nos lleva a otra pregunta: ¿qué es “suficiente”?. Existen sociedades pobres que tienen muy poco, pero no hay una sociedad rica que diga que ya tiene suficiente; por lo tanto, debemos definir cuánto es suficiente. Pero hay una cosa que tenemos muy clara, la Tierra está llegando a su límite.

En este sentido, la arquitectura puede respetar los límites de nuestro planeta, enseñarnos valores ecológicos y poner en práctica estilos de vida mucho más creativos. Una arquitectura más modesta puede hacer que vivir con menos no sea una carga, sino más bien una oportunidad.
Debemos exhibir un nuevo nivel de sostenibilidad en el que se demuestre que la arquitectura contenida y humilde, con una huella ecológica pequeña, puede proteger el paisaje, ayudarnos a vivir dentro de límites ecológicos y económicos y tener integridad estética.

Mahatma Gandhi dijo “Hay suficiente para cubrir las necesidades de todos, pero no la avaricia”. Debemos desafiar los estándares actuales de consumo en todos los aspectos operativos y del diseño; y con ello llegar a ser sostenibles, y sobre todo, tener un pensamiento solidario con el futuro.
Y en ese sentido, ese futuro, pasa por la capacidad de asociarse unos con otros y llegar a construir una nueva ciudad/Tierra, en la que todos estemos implicados, ya que es en donde tenemos que vivir nosotros, nuestros hijos, nietos….

De esto último expuesto, podemos fijarnos en el “urbanismo emergente” de Juan Freire, del cual sacamos que la participación ciudadana surge como el motor del proceso, pero entendida no solo como debate y deliberación, sino especialmente como acción directa en la "construcción" de la ciudad.

Ya que actualmente todos somos usuarios del lugar en donde vivimos, y disponemos de un gran conocimiento de la situación de emergencia en la que se encuentra el planeta, podemos exponer nuestras ideas de cómo mejorar la situación, y unir todos los pensamientos positivos que tenemos.
Para esta asociación, actualmente disponemos de una herramienta fundamental y que nos facilita esa difusión, que es Internet y las redes sociales, en los cuales, podemos relacionarnos y comunicar nuestros nuevos modelos de ciudad en los que lo suficiente es lo mejor, por todo el planeta.

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Bibliografía

Mary Guzowski – Arquitectura Contemporánea_Energía Cero - 2010.

Diferentes artículos de internet + Wikipedia.

Encuentro ASA-MEEYAB 02. 11 de octubre de 2013: Jose María Echarte Ramos



Arquitectura ¿moral y ética?.

Si la arquitectura tiene que responder a las preguntas ¿Para quién?, ¿Por qué?, ¿Por quién?, ¿Cómo?, ¿Dónde? ¿Alguien se ha parado a pensarlo a la hora de construir tal mol como el hotel de Algarróbico?

El Algarróbico, una playa situada en Almería, a 4km al norte de Carboneras y situada en el parque natural del cabo de Gata-Nijar, comenzó a ser invadida en el 2003 por la construcción de un mega hotel, a escasos metros de la línea de costas y con una disposición muy imponente.

Llegados a este punto uno se pregunta donde está lo ético y lo moral de este proyecto, ¿Que circunstancias se han llegado a dar para que este proyectos se haya podido ejecutar? Si bien es cierto que en último momento se ha declarado judicialmente como ilegal. ¿Que hubiese pasado si se hubiese aprobado 5 dias antes el proyecto? (lo cual ha sido el motivo de la ilegalidad del mismo). Pues bien, hoy nos encontraríamos con un hotel en pleno funcionamiento y una playa abarrotada.

Cierto es que se ha ilegalizado y que se ha detenido la construcción, evitando así la masificación de la zona, pero ¿que pasara con lo que hay construido en este momento?
¿Cuánto tiempo va a tener que pasar para que se derribe lo construido y se vuelva al estado original?

Pues bien, estas preguntas no serían necesarias si en el momento del planteamiento del proyecto se hubiesen resuelto las preguntas clave citadas en el primer párrafo, con unos buenos criterios de valor. Atendiendo a más aspectos que simplemente económico. Pues probablemente no se hubiese planteado el proyecto de esta manera, o simplemente no se hubiese planteado el proyecto.

Encuentro ASA-MEEYAB 02. 11 de octubre de 2013: María Jesús González.



Ética, arquitectura y sostenibilidad.

El termino sostenibilidad atañe al marco social, ambiental, económico y cultural. Por lo tanto la arquitectura propuesta ha de tenerlo en consideración.

La arquitectura siempre ha de responder a las siguientes preguntas; ¿Para quién?, ¿Por qué?, ¿Por quién?, ¿Cómo?, ¿Dónde?. Para ello siempre han de tener en cuenta los factores citados arriba.

La clave del éxito se basa en los criterios de valor que tememos a la hora de responder a dichas preguntas. Pues no es lo mismo diseñar un edificio en el mundo en el que vivimos que si lo tuviésemos que hacer cientos de años atrás. Esto se debe a que la concepción del mundo ha cambiado, hemos evolucionado y por lo tanto las necesidades no son las mismas.

Quizás hoy en día se nos está “programando” para un diseño ecológico, pero este tema no es para nada una cosa nueva. El tema ya venía dando que hablar desde hacía tiempo y asentándose firmemente en la sociedad.

Un claro ejemplo es, como quiso experimentar y vivir Henry David Thoreau en su estancia en el lago Walden a partir del 1845, lo cual le serviría para contar su experiencia en el libro “Walden, live in the Woods”.

De una forma diferente, Rache Carson, a través de su libro “Primavera silenciosa” (1962), también tuvo gran influencia en la consolidación del movimiento ecologista, poco arraigado hasta el momento.

También cabe mencionar a Félix Guattari, Michel Serres y Arnes Maess, este último  con el movimiento “ecología profunda”, nacido con tres puntos básicos: el ser humano en armonía con el medio; todas las cosas naturales tienen derecho a vivir, independientemente de su grado de autodeterminación; y el derecho a la diversidad cultural.
Con estos tres puntos entendemos rápidamente que es necesaria una relación armoniosa para poder sobrevivir y que la naturaleza no pertenece a un individuo, sino que pertenece a todos.

Félix Guattari con “Las tres ecologías” nos quiere trasmitir que la diversidad es la base del ecosistema, en el cual toman parte lo ambiental, lo mental y lo social. En el libro también pone de manifiesto la ecosofía, la cual la define como una ampliación del concepto ecología, siendo esta un enfoque de la ecología no solo hacia el medio ambiente, sino también a lo social y a lo ambiental. Para cambiar la visión que hay del mundo y poder asi crear la base para una nueva filosofía del siglo XXI.

Michel Serres con “El contrato natural” pretende crear unos derechos fundamentales para el plantea, semejantes a los derechos humanos que tan importantes han sido para la población. Unos derechos que nos permitan defender el planeta vaya bien. En definitiva crear un lazo más estrecho entre el humano y el planeta y así conseguir una armonía.


Así pues, hemos de plantearnos muy seriamente las preguntas hechas al principio a la hora de afrontar cada uno de nuestros proyectos futuros, y darle la mejor respuesta para que en un futuro se pueda llegar a alcanzar una armonía cada vez mayor con nuestro planeta y así no seguir maltratándolo como en el presente, por culpa del pensamiento a corto plazo.
, salvaguardarlo y hacernos ver que somos nosotros los que estamos en la tierra y que de nosotros depende que esto

Como dijo Fálix Guattari “soy uno de esos que vivieron los años sesenta como una primavera que prometía ser interminable. Por eso siento el pesar de tener que acostumbrarme a este largo invierno”, yo espero que después de este largo invierno se vuelva a la normalidad y así no tener pesar por la torpeza de la humanidad.


Bibliografía: